
本文概述:本文记述了绍兴年间建安县敕书楼倒塌后,县令韩元吉在财政困窘的背景下,因平日为官清廉公正、勤政爱民,竟得百姓欣然捐工捐力,自发协助重建楼阁的事迹。作者通过对比两种截然不同的为政方式及其后果——苛刻扰民则政令如废纸,官民对立;清正恤民则政令畅通,官民同心——深刻地阐明了“为政在德不在楼”的道理。重建敕书楼这一举措,其意义远超建筑本身炒股开户公司,它成为检验官吏政绩与民心向背的象征,揭示了“得民心者事易成”的治理真谛。
正文
维德功言称三不朽,载道曰文,行远垂久,大海回澜,百川东走,式靡起衰,斯云巨手。翰苑千章,供奉斗酒词。蜀马卿子虚乌有,建号多材,琳琅琼玖,窥豹一斑,何殊二酉。志艺文第十五。
【译】德行、功业、言论并称为三不朽,承载大道者称为文章,它能流传远方、垂范后世,如同大海回旋的波澜,百川终将东流入海。振兴衰颓的文风,这才称得上是巨匠手笔。翰林院中文章千篇,有如李白供奉翰林以斗酒挥就诗百篇。蜀地的司马相如写下《子虚赋》,虽为虚构却才华横溢,建安一地号称人才辈出,如美玉珍宝般琳琅满目。从此处窥见一斑,其文采之盛,何异于藏有天下奇书的二酉石洞?此为艺文志第十五。
复勅书楼记
展开剩余79%尹穑
建之诸邑,素迫于用,以盐为资,盐泄而息滋于供亿外,始敢萌意他事。
【译】建宁府所辖各县,向来财政窘迫,以盐利为主要财源。在盐税收入除去各项庞大开支后尚有余裕时,才敢萌生兴办其他事务的念头。
绍兴三十年二月丁丑,建安县之勅书楼坏。今颖昌韩元吉议将复焉,钱用无出,方以其再岁所余,且例为令用,一毫不有者致材与工费,虽半及,而是县之民常赋所入小,不厌吏,犹故为抵捍,使挂罪去,谓他取何以,是虑不克就。
【译】绍兴三十年(公元1160年)二月丁丑日,建安县的敕书楼倒塌了。现任县令、颖昌人韩元吉提议重建它,但资金没有出处。正打算用两年来的财政结余,而且按惯例这笔钱是供县令支配使用的,即便如此仍分文不剩,筹集木材和支付工费的钱,即使凑够一半,又考虑到本县百姓常规赋税收入微薄,对官吏已多有不满,还像以往一样抵触抗拒,致使官吏因催征不力而获罪去职,若向他们额外征敛又如何可行?因此担心此事难以完成。
既乃闻之,乐然多愿𧼈来斤斧,遂举盖。始六月庚申,成于九月壬午,其间六楹,其极四丈。
【译】然而,当百姓听闻此事后,竟都欣然愿意带着斧凿等工具赶来相助,于是工程得以动工。从六月庚申日开始,到九月壬午日竣工,楼阁共有六根立柱,最高处达四丈。
既藏勅书,仍鸣鼓传漏其上。始成,叹曰:“令何施而致此哉?”图其有以慰斯民之意,故属穡记焉。
【译】楼既建成,用以收藏朝廷敕书,同时在上面击鼓报时。楼刚建成时,韩县令感叹道:“我施政了些什么,竟能得此民心呢?”他希望有办法来抚慰百姓这番心意,所以嘱托我(尹穡)作记。
盖土奉勑书。下开公门,县岂他治比耶?变争侵枉,有所告诉,乃或利要威阻,使望其门而不得入,追呼聚集,重以囚系,根穷绪引,使念其门而不得出。
【译】因为地方官恭敬地供奉敕书。其下敞开的是县衙公门,一个县的治理岂是其他地方能比的?若百姓遭遇变故、争斗、侵害、冤屈,有所申诉时,官吏却或许因利益要挟或威势阻挠,使他们望着公门却不得进入;又或者频繁传唤、聚集民众,再加上拘押囚禁,深究细查、牵连蔓引,使他们身陷其中,想着离开公门却不得脱身。
勅书虽藏,犹弃札也。则民视县门,宁手撒之何助,而复未明。门开令出,待事既晦,门阖事已,令入民恃令来,如子决于父,靡有再三。令急民归,如父迟于家,子至如喜。
【译】即使收藏着敕书,也如同丢弃的废纸一样。这样,百姓看待县衙大门,宁愿亲手拆了它,怎会帮忙重建呢?即使重建了也毫无意义。反之,若衙门清晨开门,县令出来理事;待到天色已晚,事务处理完毕,衙门关闭,县令才进去。百姓信赖县令而来,如同儿子向父亲求决断,无须反复再三。县令也急切希望百姓能了事归家,如同父亲晚归在家,儿子回来便欢喜。
勅书虽久,犹旦下也。则民视县宁无室庐,何门足为?知此而虑斯楼之弗复,斯费之弗克,何哉?
【译】即使敕书存放已久,也像朝廷刚刚颁布的一样(充满威信)。这样,百姓看待县衙,哪怕没有壮丽的屋舍楼宇,一扇普通的门又有什么不够呢?明白了这个道理,却还忧虑这楼不能重建、这笔费用无法筹集,又是为什么呢?
故以是书为建安县复勅书楼记。盖令之得于民,与民之复于令者,既皆在焉,岂无有以慰其意云。
【译】因此,我写下这篇文章,作为《建安县复敕书楼记》。因为县令如何赢得民心,与百姓如何回报县令,都已体现在这件事中了,这难道不是足以抚慰他们心意的事情吗?
注:尹穑,字少稷,是宋朝的官员。宋孝宗重用来自西北地区的士人,隆兴元年(公元1163年),任命尹穑为监察御史,不久又升为右正言。到第二年五月,再升任殿中侍御史。后来陆续升迁至谏议大夫,但没过多久就被免去职务。
古籍原书稿
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